"О мертвых - или хорошо, или ничего" - идея глупая, вредная и лицемерная, про это еще Толстой писал. Поскольку мертвый уже не может постоять за себя, о нем надо говорить правду.
"О мертвых - или хорошо, или ничего" - идея глупая, вредная и лицемерная, про это еще Толстой писал. Поскольку мертвый уже не может постоять за себя, о нем надо говорить правду.
"Правда у каждого своя" - выражение не менее банальное, но верное. Правда - понятие относительное, оно означает, что человек говорит честно, искренне и обоснованно. Истина абсолютна, нормальный человек едва ли будет всерьез претендовать на то, что способен изречь истину.
Так что о мертвых - правду или ничего. Если не молчишь - говори, но с обязательным условием: обоснуй. Восхвалять - можно, если укажешь конкретные заслуги покойного. Ругать - можно, если укажешь конкретные проступки. Восхваляя, не умалчивай о проступках. Ругая, не забывай о заслугах. Злорадствовать, плевать в гроб и плясать на костях - не запретишь, если совесть позволяет. Все остальное - "эстетические разногласия".
...Умер Егор Гайдар. Утром 16 декабря я слышала по "Эху Москвы" комментарий Евгения Ясина. Этот пожилой, мудрый, неизменно остроумный и ироничный человек плакал в прямом эфире. Потом я услышала и прочитала немало других комментариев, но срывающийся голос Евгения Григорьевича значил для меня несравненно больше любых признаний заслуг и ошибок.
Это, впрочем, как раз "эстетическое". Евгений Ясин, Анатолий Чубайс, Борис Немцов, Андрей Нечаев, Ирина Ясина - все те люди, кто близко знал Егора Гайдара, кто работал с ним в правительстве и в Институте экономики переходного периода, - говорили о том, каким он был ответственным, порядочным, смелым, умным, интеллигентным - живым человеком. Каким глубоким ученым, прозорливым государственным деятелем. Учителем, организатором российского сообщества ученых-экономистов. Брал на себя ответственность за непопулярные меры. И так далее, и так далее.
Потом я привычно полезла в блоги. Я, конечно, представляла себе, что там будет. И я давно уже приучила себя относиться ко всему этому с иронией. Нет предела блогерскому цинизму, тут уж ничего не поделаешь. Но одно дело цинизм и совсем другое - злоба.
Такого могучего потока дерьма не лилось по блогам, кажется, даже когда умер Ельцин. Ну ладно, с Максимом Калашниковым у меня те самые "эстетические разногласия", но он дал себе труд обосновать свои проклятия по адресу покойного. (Владимир, а если я дала на вас ссылку - я могу теперь не считаться "мародерским СМИ"?)
Но вот это что такое?! Или вот это?! Это вообще как?! Все эти вопли "жаль, что не дожил до суда" - это что вообще такое?! Да кто бы его судил? Не те ли, кто желает Анатолию Чубайсу "того же" и кто с такой легкостью говорит за весь народ?
Все это море ненависти не имеет ничего общего с правдой, как ни относись к покойному. И не в том дело, какова действительная вина покойного в том, за что его теперь проклинают. А в том, что правда не может быть такой злобной, озверелой, орущей, захлебывающейся, такой подлой и низкой.
...Я 80-е не помню - маленькая была. Начало 90-х - помню очень смутно. Когда бывало особенно голодно и холодно, когда были самые длинные очереди, когда что было и чего не было в магазинах - сужу главным образом по рассказам родителей. Мы тогда потеряли довольно много денег, которые родители заработали за несколько лет на "северах". Родители по тем временам никогда особо не тосковали. Они тогда решили: "Прорвемся" - и прорвались.
Я от них ни разу не слышала, что их кто-то там ограбил и развалил им страну.
...или ничего
"О мертвых - или хорошо, или ничего" - идея глупая, вредная и лицемерная, про это еще Толстой писал. Поскольку мертвый уже не может постоять за себя, о нем надо говорить правду.
"О мертвых - или хорошо, или ничего" - идея глупая, вредная и лицемерная, про это еще Толстой писал. Поскольку мертвый уже не может постоять за себя, о нем надо говорить правду.
"Правда у каждого своя" - выражение не менее банальное, но верное. Правда - понятие относительное, оно означает, что человек говорит честно, искренне и обоснованно. Истина абсолютна, нормальный человек едва ли будет всерьез претендовать на то, что способен изречь истину.
Так что о мертвых - правду или ничего. Если не молчишь - говори, но с обязательным условием: обоснуй. Восхвалять - можно, если укажешь конкретные заслуги покойного. Ругать - можно, если укажешь конкретные проступки. Восхваляя, не умалчивай о проступках. Ругая, не забывай о заслугах. Злорадствовать, плевать в гроб и плясать на костях - не запретишь, если совесть позволяет. Все остальное - "эстетические разногласия".
...Умер Егор Гайдар. Утром 16 декабря я слышала по "Эху Москвы" комментарий Евгения Ясина. Этот пожилой, мудрый, неизменно остроумный и ироничный человек плакал в прямом эфире. Потом я услышала и прочитала немало других комментариев, но срывающийся голос Евгения Григорьевича значил для меня несравненно больше любых признаний заслуг и ошибок.
Это, впрочем, как раз "эстетическое". Евгений Ясин, Анатолий Чубайс, Борис Немцов, Андрей Нечаев, Ирина Ясина - все те люди, кто близко знал Егора Гайдара, кто работал с ним в правительстве и в Институте экономики переходного периода, - говорили о том, каким он был ответственным, порядочным, смелым, умным, интеллигентным - живым человеком. Каким глубоким ученым, прозорливым государственным деятелем. Учителем, организатором российского сообщества ученых-экономистов. Брал на себя ответственность за непопулярные меры. И так далее, и так далее.
Потом я привычно полезла в блоги. Я, конечно, представляла себе, что там будет. И я давно уже приучила себя относиться ко всему этому с иронией. Нет предела блогерскому цинизму, тут уж ничего не поделаешь. Но одно дело цинизм и совсем другое - злоба.
Такого могучего потока дерьма не лилось по блогам, кажется, даже когда умер Ельцин. Ну ладно, с Максимом Калашниковым у меня те самые "эстетические разногласия", но он дал себе труд обосновать свои проклятия по адресу покойного. (Владимир, а если я дала на вас ссылку - я могу теперь не считаться "мародерским СМИ"?)
Но вот это что такое?! Или вот это?! Это вообще как?! Все эти вопли "жаль, что не дожил до суда" - это что вообще такое?! Да кто бы его судил? Не те ли, кто желает Анатолию Чубайсу "того же" и кто с такой легкостью говорит за весь народ?
Все это море ненависти не имеет ничего общего с правдой, как ни относись к покойному. И не в том дело, какова действительная вина покойного в том, за что его теперь проклинают. А в том, что правда не может быть такой злобной, озверелой, орущей, захлебывающейся, такой подлой и низкой.
...Я 80-е не помню - маленькая была. Начало 90-х - помню очень смутно. Когда бывало особенно голодно и холодно, когда были самые длинные очереди, когда что было и чего не было в магазинах - сужу главным образом по рассказам родителей. Мы тогда потеряли довольно много денег, которые родители заработали за несколько лет на "северах". Родители по тем временам никогда особо не тосковали. Они тогда решили: "Прорвемся" - и прорвались.
Я от них ни разу не слышала, что их кто-то там ограбил и развалил им страну.